"ঘরে ঘরে ডাক পাঠাল —
“ দীপালিকায় জ্বালাও আলো ,
জ্বালাও আলো , আপন আলো ,
সাজাও আলোয় ধরিত্রীরে । ”
শূন্য এখন ফুলের বাগান ,
দোয়েল কোকিল গাহে না গান ,
কাশ ঝরে যায় নদীর তীরে ।
যাক্ অবসাদ বিষাদ কালো
দীপালিকায় জ্বালাও আলো ,
জ্বালাও আলো , আপন আলো ,
শুনাও আলোর জয়বাণীরে ।"
দীপাবলি বা দেওয়ালি হল একটি পাঁচ দিন-ব্যাপী আলোর উৎসব । আশ্বিন মাসের কৃষ্ণা ত্রয়োদশীর দিন ধনতেরাস অথবা ধনত্রয়োদশী অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে দীপাবলি উৎসবের সূচনা হয়। কার্তিক মাসের শুক্লা দ্বিতীয়া তিথিতে ভাইফোঁটা অনুষ্ঠানের মাধ্যমে এই উৎসব শেষ হয়। নবরাত্রি উৎসব অথবা বাঙালিদের দুর্গোৎসব শেষ হওয়ার ১৮ দিন পর দীপাবলি শুরু হয়। গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার অনুসারে, মধ্য-অক্টোবর থেকে মধ্য-নভেম্বরের মধ্যে দীপাবলি অনুষ্ঠিত হয়।
দীপাবলি ভারত, নেপাল, শ্রীলঙ্কা, মায়ানমার, মরিশাস, গুয়ানা, ত্রিনিদাদ ও টোবাগো, সুরিনাম, মালয়েশিয়া, সিঙ্গাপুর ও ফিজিতে একটি সরকারি ছুটির দিন।
হিন্দু ধর্মে দীপাবলির গুরুত্বঃ-
হিন্দুদের কাছে, দীপাবলি একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎসব। এই দিন সব হিন্দুরা বাড়িতে নানা ধরনের অনুষ্ঠানের আয়োজন করেন। বাংলা, আসাম ও উড়িশাতে এই দিনটি কালীপূজা হিসেবে উদযাপন করা হয়। ভারতীয় সমাজের দৃঢ় বিশ্বাস 'দুষ্টের দমন ও শিষ্টের পালন' বা 'ন্যায়ের কাছে অন্যায়ের পরাজয়' উক্তি গুলোয়।
দীপাবলির মাধ্যমে উপনিষদের আজ্ঞায় এইটা চরিতার্থ হয়ে ওঠে, "অসতো মা সৎ গময়। তমসো মা জ্যোতির্গময়। মৃত্যোর্মা অমৃতং গময়। ওঁ শান্তিঃ॥ ওঁ শান্তিঃ॥ ওঁ শান্তিঃ॥..................।" অর্থাৎ "অসৎ হইতে সত্যে লইয়া যাও, অন্ধকার হইতে জ্যোতিতে লইয়া যাও, মৃত্যু হইতে অমরত্বে লইয়া যাও। সর্বত্র যেন ছড়াইয়া পড়ুক শান্তির বার্তা।..............।।"
উত্তর ভারতীয় হিন্দুদের মতে দীপাবলির দিনেই শ্রীরামচন্দ্র চৌদ্দ বছরের নির্বাসনের পর অযোধ্যা ফেরেন। নিজের পরমপ্রিয় রাজাকে ফিরে পেয়ে অযোধ্যাবাসীরা ঘিয়ের প্রদীপ জ্বেলে সাজিয়ে তোলেন তাঁদের রাজধানীটাকে। এই দিনটিতে পূর্বভারত বাদে সম্পূর্ণ ভারতবর্ষে লক্ষ্মী-গণেশের পুজোর নিয়ম আছে।জৈন ধর্মে দীপাবলির গুরুত্বঃ-
জৈন মতে, ৫২৭ খ্রিস্ট পূর্বাব্দে মহাবীর দীপাবলির দিনেই মোক্ষ বা নির্বাণ লাভ করেছিলেন।
শিখ ধর্মে দীপাবলির গুরুত্বঃ-
১৬১৯ খ্রিস্টাব্দে শিখদের ষষ্ঠ গুরু হরগোবিন্দ ও ৫২ জন রাজপুত্র দীপাবলির দিন মুক্তি পেয়েছিলেন বলে শিখরাও এই উৎসব পালন করেন।
আর্য সমাজ এই দিনে স্বামী দয়ানন্দ সরস্বতীর মৃত্যুদিন পালন করে। তারা এই দিনটি "শারদীয়া নব-শস্যেষ্টি" হিসেবেও পালন করেন।
কালো রাতের বুক চিরে বেরিয়ে আসছে বর্ণিল আলো। অমানিশার এই আলোকময় রাত ঘিরে আছে লক্ষ্মীর ঐশ্বর্য আর কালীর শক্তিরূপ। এই শক্তি আর ঐশ্বর্যের মায়াজালে দুগ্গা ঠাকুরের জন্য মন কেমন যেন নিমেষে উধাও!
দীপাবলি আর কালীপুজোর রূপ, রস, গন্ধ নিয়ে নিজে তো সাজুনই, পাশাপাশি নতুন উদ্যমে ঘরও সাজান।
দীপাবলি একার উৎসব নয়। অন্তর থেকে অন্দর, অতিথি ভরা এই উৎসবের ক্যানভাসে কেবল রং আর আলোর আলপনা। তাই ঘরও সেজে উঠুক রঙে আর আলোয়। বিশেষ ধরনের কিছু মোম আর রঙিন আবির— এই দুটোকে কাজে লাগিয়ে ঘরে লাগুক আনন্দের ছোঁওয়া।
দীপাবলি কথাটির অর্থ "প্রদীপের সমষ্টি"। এই দিন সবাই ঘরে ঘরে ছোটো মাটির প্রদীপ জ্বালেন। এই প্রদীপ জ্বালানো অমঙ্গল বিতাড়নের প্রতীক। বাড়িঘর পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন করে সারা রাত প্রদীপ জ্বালিয়ে রাখলে ঘরে লক্ষ্মী আসেন বলে উত্তর ভারতীয় হিন্দুরা বিশ্বাস করেন। বাংলার দীপান্বিতা কালীপূজা বিশেষ জনপ্রিয়। এই উৎসব সাড়ম্বরে আলোকসজ্জা সহকারে পালিত হয়। তবে এই পূজা প্রাচীন নয়। ১৭৭৭ খ্রিস্টাব্দে কাশীনাথ রচিত শ্যামাসপর্যাবিধিগ্রন্থে এই পূজার সর্বপ্রথম উল্লেখ পাওয়া যায়। কথিত আছে, নদিয়ার রাজা কৃষ্ণচন্দ্র রায় অষ্টাদশ শতকে তাঁর সকল প্রজাকে শাস্তির ভীতিপ্রদর্শন করে কালীপূজা করতে বাধ্য করেন। সেই থেকে নদিয়ায় কালীপূজা বিশেষ জনপ্রিয়তা লাভ করে। কৃষ্ণচন্দ্রের পৌত্র ঈশানচন্দ্রও বহু অর্থব্যয় করে কালীপূজার আয়োজন করতেন। অমঙ্গল বিতাড়নের জন্য আতসবাজিও পোড়ানো হয়। বিশেষত উত্তর ভারতে দীপাবলির সময় নতুন পোশাক পড়া, পরিবার ও বন্ধুবান্ধবদের মধ্যে মিষ্টি বিতরণের প্রথাও আছে।
ধনতেরাসের দিন অনেক ভারতীয় ব্যবসায়ী সম্প্রদায়ের অর্থবর্ষের সূচনা হয়; লোকজন নতুন বর্তন, বাসন, গয়না প্রভৃতিও কিনে থাকেন এই দিনে।( তবে বেশির ভাগ বাঙালি ব্যবসায়ীদের অর্থবর্ষের সূচনা হয় পয়লা বৈশাখে)
দ্বিতীয় দিনটিকে বলে ভূত চতুর্দশী। এই দিনে বাঙালিরা বাড়ির চোদ্দোটা কোণায় চোদ্দোটা প্রদীপ জ্বালিয়ে কালো মুছিয়ে আলোকিত করে তুলেন বাড়িটাকে। কথায় আছে যে এমনটা করলে ভূতপ্রেত পরিবার আর স্বজনদের কাছ থেকে দূরে সরে থাকবে; এমনটাও লোককথায় শোনা যায় যে এই প্রদীপসজ্জার মাধ্যমে পরিবারের পিতৃপুরুষদের অনুষ্ঠানে পদার্পণ করার জন্য নেমন্তন্ন পাঠানো হয়, যাতে ওঁরা মায়ের বাৎসরিক আগমনে উপস্থিত হয়ে সবাইকে শুভাশীশ দিয়ে নিজেরা মায়ের আশীর্ব্বাদে মোক্ষ লাভ করবেন।
তৃতীয় দিন কার্তিক অমাবস্যায় যেখানে উত্তর ভারতে লক্ষ্মীর পূজা চলছে, পশ্চিমবঙ্গে দারুণ জাঁকজমকে ঘটা করে পালন করা হয় কালীপূজা। অবস্য সেদিন আদি পশ্চিমবঙ্গ বাসিন্দারা, ঘটিরা, বাড়িতে লক্ষ্মীর পূজাও করে থাকেন। তবে আ বাঙালদের, এই নিয়ম নেই; তা অনেকে বাড়িতেও কালী পুজো করেন, যদিও এই পুজোর বারোয়ারি ভাবে পালন হওয়ার প্রচলন বেশি। কদাচিৎ কালীপুজোর দিন আর দেওয়ালির দিন পৃথকও হতে পারে; দেওয়ালির তারিখটা একদিন পরে কিংবা আগেও পড়া সম্ভব। কেননা কালীপূজার লগ্ন অমাবস্যার মাঝরাত্রিতে ঠিক হয়, আবার দীপাবলির লক্ষ্মী পূজার লগ্ন নিশ্চিত করা হয় অমাবস্যার সন্ধ্যেতে, তাই পুজোর লগ্ন অনুযায়ী দুই পুজোর তারিখে মাঝে মাঝে অন্তর ঘটে থাকে। দেওয়ালির দিনে প্রদীপের আলোয় বাড়ি-বাড়ি ঝকমক করে ওঠে। নানান রঙের বাজিতে আকাশটাও রীতিমত চকচক করে থাকে। দীপাবলি সারি-সারি প্রদীপের আলোকে স্বর্গের দেবতাকে মর্তের কুটিরে বরণ করে নেবার উৎসব। চতুর্থ দিন কার্তিক শুক্লা প্রতিপদ। এই দিন বৈষ্ণবেরা গোবর্ধন পূজা করেন। পঞ্চম দিন যমদ্বিতীয়া বা ভ্রাতৃদ্বিতীয়া বা ভাইফোঁটা। এই দিন বোনেরা তাদের ভাইদের জন্যে উপোস করে তাদের বাড়িতে নিমন্ত্রণ করে।
আমার দীপাবলিঃ-
" দীপ নিবে গেছে মম নিশীথসমীরে, ধীরে ধীরে এসে তুমি যেয়ো না গো ফিরে ॥ এ পথে যখন যাবে আঁধারে চিনিতে পাবে– রজনীগন্ধার গন্ধ ভরেছে মন্দিরে ॥ আমারে পড়িবে মনে কখন সে লাগি প্রহরে প্রহরে আমি গান গেয়ে জাগি । ভয় পাছে শেষ রাতে ঘুম আসে আঁখিপাতে, ক্লান্ত কন্ঠে মোর সুর ফুরায় যদি রে ॥"
আমদের জীবনের সব আলো নিয়ে চিরকালের মতো অমৃতলোকে চলে গেছে আমাদের প্রান, আমাদের আনন্দ,আমাদের স্বপ্ন,আমাদের একমাত্র অবলম্বন,আমাদের আত্মজা তিতলি। আমরা আমাদের জীবনের শেষ দীপাবলি পালন করেছি গতবছর, বাকী জীবনটা শুধুই অন্ধকার,........................।।এখন যে আলোর দেশে তুই আছিস মা, তোর প্রিয় মেঘ, ছান্দ,তারা,ফুল, পাখি আর প্রজাপতিদের সাথে,......ভালো থাকিস মা ...............।।
" কেমন আছিস্ মা?
শেষবারের মত চলে আসার আগে
বড় ইচ্ছে ছিল তোকে দেখার,
ইচ্ছে হচ্ছিল তোর মুখের ওপর
ঝাম্রে পড়া চুলগুলো
দুহাতে আল্তো সরিয়ে দিয়ে
চুমু খাবার..সেই ছোট্টবেলার মত..
হল না..
দেখা হল না
কথা হল না
একটু ছুঁয়ে দেওয়াও হল না
আর রেখে যাওয়া হল না কিছুই তোর জন্যে..."
--------------দেবলীনা সেনগুপ্তআমাদের ঘরে ঘরে ছড়িয়ে আছে কৃষ্ণকলির আলো৷ বাঙালি মেয়ের কালো রং বড় মধুর–এই মধুরিমা, এই কোমলতা, এই লাবণ্য শুধু বাঙালি মেয়ের গায়ের রঙেই পেয়েছি৷আমি জানি, এদের মধ্যেই বেঁচে আছহে,আমার আত্মজা,আমার মা,আমার সোনা মেয়ে তিতলি, তোদের দিপালিকা হোক .... 'সত্যের পানে৷ তোরা সেই সত্যের আলোকেই জ্বালিয়ে রাখিস আমার দীপাবলি৷ সেই আলোই অন্ধকারে তোদের একমাত্র অবলম্বন৷ ঘরে ঘরে তাই জ্বলে উঠুক সত্য আর মঙ্গলের দীপাবলি! ।
তথ্যসুত্রঃ- গুগল
